突然觉得有必要科普一下
以下为我之后仙侠文固定世界观,(修为有诸多私设),以后可能还会补充
天泽门:
修仙界数一数二的宗门,有三峰,清净峰为主峰,掌门所掌,多为剑修,主攻剑术阵法;赤丹峰,炼丹养蛊,有药人(皆为灵根不佳之人,为赤丹峰以心X悟道之法自愿成为药人);渊毅峰,器修,炼器运器,各峰居有不同的高明修士,为宗门师者,且有数座辅峰,外门弟子皆居于辅峰
修为:
炼气期一般分为九层,筑基期(此开始皆有初、中、后期)、金丹期、元婴期、化神期、合T期、渡劫期、大乘期
举例:
普通人修炼
自幼修道,气难以掌控,练气三层开始容貌变化减缓,一般不惑之年熟练运用进阶筑基期,容貌定型;
筑基期在T内淬炼腑脏,铸造灵台,可开始运用灵力学习术法,一般一百二十岁进阶;
金丹期蕴有金丹存于灵台,修炼x1纳灵气周转于金丹淬T,淬T后以身T为媒介自行蕴生灵气存于金丹,一般两百岁可破婴;
元婴期,自金丹破婴,元婴模样与自身相似,相当于修士的第二条命,可夺舍(通常夺舍灵识未开的活物,魔人随便),可出躯壳行事(有时间限制),一般三百五十岁可进阶;
化神期自身蕴生的灵气在T内周转修炼淬炼元婴,抗一道雷劫使元婴化为神魂融入躯壳进阶合T期,一般五百岁可成;
渡劫期与大乘期为渡劫飞升的准备期。两个阶段的修为天差地别,前者一般八百岁可成大乘;后者一般千岁以上方能渡劫,雷劫以修道者平生业果,窥探的天机所化,抗过雷劫煅炼仙T则羽化,抗不过则身Si道消,灵力归于天地,自去轮回。
悟心之道是修仙界的诡路,极易产生心魔。有丹修炼药需药人,便钻研出了此道,唯有自身不足,却一心求道的人与他交易,以成为药人交换此法。(此法后在修仙界广为流传,又有宗门数次更进,天泽门便是其一)
修炼与其他修士不同,不靠灵根,纯靠心X提升感悟天地x1纳灵气,修为极难提升。成为药人相当于用药堆上了筑基期,运用灵气十分迅速,因此修为阶段没有练气期,其他同上。
自成为药人起,外貌便不会再有变化。(因有人发现不成为药人修炼此道,没有一开始的筑基修为,往往进阶到筑基期后都是花甲之貌,渐渐成为药人再修炼就成了常态)
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天泽门:
修仙界数一数二的宗门,有三峰,清净峰为主峰,掌门所掌,多为剑修,主攻剑术阵法;赤丹峰,炼丹养蛊,有药人(皆为灵根不佳之人,为赤丹峰以心X悟道之法自愿成为药人);渊毅峰,器修,炼器运器,各峰居有不同的高明修士,为宗门师者,且有数座辅峰,外门弟子皆居于辅峰
修为:
炼气期一般分为九层,筑基期(此开始皆有初、中、后期)、金丹期、元婴期、化神期、合T期、渡劫期、大乘期
举例:
普通人修炼
自幼修道,气难以掌控,练气三层开始容貌变化减缓,一般不惑之年熟练运用进阶筑基期,容貌定型;
筑基期在T内淬炼腑脏,铸造灵台,可开始运用灵力学习术法,一般一百二十岁进阶;
金丹期蕴有金丹存于灵台,修炼x1纳灵气周转于金丹淬T,淬T后以身T为媒介自行蕴生灵气存于金丹,一般两百岁可破婴;
元婴期,自金丹破婴,元婴模样与自身相似,相当于修士的第二条命,可夺舍(通常夺舍灵识未开的活物,魔人随便),可出躯壳行事(有时间限制),一般三百五十岁可进阶;
化神期自身蕴生的灵气在T内周转修炼淬炼元婴,抗一道雷劫使元婴化为神魂融入躯壳进阶合T期,一般五百岁可成;
渡劫期与大乘期为渡劫飞升的准备期。两个阶段的修为天差地别,前者一般八百岁可成大乘;后者一般千岁以上方能渡劫,雷劫以修道者平生业果,窥探的天机所化,抗过雷劫煅炼仙T则羽化,抗不过则身Si道消,灵力归于天地,自去轮回。
悟心之道是修仙界的诡路,极易产生心魔。有丹修炼药需药人,便钻研出了此道,唯有自身不足,却一心求道的人与他交易,以成为药人交换此法。(此法后在修仙界广为流传,又有宗门数次更进,天泽门便是其一)
修炼与其他修士不同,不靠灵根,纯靠心X提升感悟天地x1纳灵气,修为极难提升。成为药人相当于用药堆上了筑基期,运用灵气十分迅速,因此修为阶段没有练气期,其他同上。
自成为药人起,外貌便不会再有变化。(因有人发现不成为药人修炼此道,没有一开始的筑基修为,往往进阶到筑基期后都是花甲之貌,渐渐成为药人再修炼就成了常态)
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