第201章 开了眼界
上午,顾秋风看了场惊心动魄的排球赛,下午,他提前半个小时来到了学院三楼的学术报告厅。
这种整个学院性质的Seminar,别管能听懂多少,学到多少,过来开开眼界就是极大的收获。
吴刚、郑宗绪、施文秀和李小红一脸淡然,唯独孔泽神色复杂,看上去忧心重重。
“怎么?”顾秋风问道,“怕了?”
“怕倒不至于。”孔泽转头看了顾秋风一眼,表情有些勉强,“你等会儿就知道这种Seminar和咱们每周五晚上开的组会有啥区别了。”
对于他的这句话,顾秋风也没有多想,只是心里愈发地期待了。
两点整,Seminar正式开始。
没有主持人上台讲话,没有如雷的掌声,院长大佬见时间差不多到了,只是回过头说了一句:“可以开始了。”
然后……就有人拿着U盘和材料走上了舞台。
一连听了十个人的汇报,顾秋风这才深切地体会到,之前孔泽那句话中的深意了。
这场Seminar的激烈程度,丝毫不亚于上午文学院和经管院之间的那场排球对决赛。
学生在汇报的过程中,随时都会被台下就坐的几位教授给打断,而且,汇报完毕时,教授们问的问题简直脑洞百出,五花八门,常常弄得台上汇报的学生招架不住,脸色红一阵白一阵。
比如有个文艺学的硕士研究生,在提及古典文学的形态时,引用了南宋词人蒋捷的《虞美人·听雨》,一个女老师见只有个标题,便打断道:“这位同学,停一下,你给我们念诵一遍这首词。”
那名硕士明显一愣,紧接着便回答道:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。”
又有个比较文学与世界文学的博士研究生,在汇报中引用了南宋词人张孝祥的《六州歌头》和英果诗人雪莱的《西风颂》,台下有个男老师就说道:“同学,请把《六州歌头》念诵一遍。”
那名博士研究生瞬间慌了,六神无主地道:“长……长淮望断,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。追想当年事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻星……膻星……膻星……”
可惜,他只记得一个开头。
男老师眉头微凝,又说道:“你把雪莱《西风颂》的第一节用英文背诵一下,你是研究比较文学与世界文学的,这应该不难吧?”
这下子,那名博士生连个英文字母都没念出来就歇菜了。
“啪!”
男老师还没说什么,一名貌似是那名博士生导师的中年教授气得当场拍了桌子,直接把当,事,人痛批了一顿。
你也许会说,这导师也太不尽人情了吧,但我要说,站在舞台上汇报,可不是请客吃饭,什么师生情谊啊,面子啊……对于治学严谨的教授来说,统统给我靠,边,站,拿知识来说话吧。
丁是丁,卯是卯,不能相提并论、混为一谈!
院长大佬和几位教授好一通劝解,那名教授才消了火,让台上的那名博士研究生完成了汇报。
然而,两位老师问的这些诗词问题,只是基础性的问题。
以顾秋风的观察,有两名中年教授,简直就是过来抬杠、找茬的,他们专门挑那种刁钻的问题让学生解答,直把人问得哑口无言。
那些问题,即使是让顾秋风上,他也没法说出个一二三。赵弘生教授不怎么打断学生的讲话,只是在汇报完毕的时候,向来注重基础的他也会问上几个基础知识,学生回答得好,他表扬,回答得一般,他会指出你哪些地方需要改进,需要去看看某某书籍,至于一问三不知的,那就是批评了。
完美地诠释了啥叫对事不对人。
顾秋风等六人坐在后边,心里只是一个劲地感慨。
这赵老师……真是太好了吧!
第十一个上场的是位博士研究生,他的论文题目是《西游记作者问题再探》。
这一看就是个研究大夏古代文学的。
他这篇论文的核心观点是:“《西游记》的作者不是吴承恩,而是元代的丘处机。”
台下的教授们倒没人跳起来反驳,而是饶有兴趣地听着,后面的博士硕士们,也没有太大的反应,只是静静地看向讲台上。
听着听着,顾秋风不由生出了几分钦佩。
这位博士大哥论证严谨,引用的资料非常详实,论点有的放矢,切中肯綮,不知不觉间,就让人沉醉其中了。
顾秋风在心里默默点了个赞,但他知道,如果这位仁兄敢出去宣扬这个观点,绝对会被人喷,死。
所谓“外行看热闹,内行看门道”,真正了解文学的人,和不了解文学的人,那是完全不一样的。
就好比《西游记》的作者,你在路上随便找个人一问,估计%的人都会毫不犹豫地回答:“吴承恩。”
但是严谨的文学研究者会这样说:“我们一般认为是吴承恩。”
他(她)为什么不敢回答得那么绝对?
无他!
因为《西游记》的作者问题曾经引起了海内外学术界长期的铮铭,随着讨论的深入,学术界的主琉观点认为就是明代的吴承恩,这一说法也为人们广泛所接受。
不过,你不得不承认的是,主琉观点并不一定就是正确的观点,毕竟没有人亲眼见证过那段历史。
而流传下来的那些资料中的内容,也并不见得就能派上用场。
例如,战国时代宋康王戴偃,关于他的事迹,不同的文献有不同的记载。《韩非子》、《孟子》、《淮南子》都说他因行仁政而导致王果;而《史记》、《战国策》、《吕氏春秋》则说他是个爆君,被诸侯称之为“桀宋”。
谁在说真话?谁在说假话?
不知道。
反正就是公说公有理,婆说婆有理。
《西游记》的作者问题,也是如此。
现如今,尽管许多学者认为是吴承恩,但是也有一部分学者依旧认为是丘处机。
或许,学术就是一边争论,一边发展吧。
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这种整个学院性质的Seminar,别管能听懂多少,学到多少,过来开开眼界就是极大的收获。
吴刚、郑宗绪、施文秀和李小红一脸淡然,唯独孔泽神色复杂,看上去忧心重重。
“怎么?”顾秋风问道,“怕了?”
“怕倒不至于。”孔泽转头看了顾秋风一眼,表情有些勉强,“你等会儿就知道这种Seminar和咱们每周五晚上开的组会有啥区别了。”
对于他的这句话,顾秋风也没有多想,只是心里愈发地期待了。
两点整,Seminar正式开始。
没有主持人上台讲话,没有如雷的掌声,院长大佬见时间差不多到了,只是回过头说了一句:“可以开始了。”
然后……就有人拿着U盘和材料走上了舞台。
一连听了十个人的汇报,顾秋风这才深切地体会到,之前孔泽那句话中的深意了。
这场Seminar的激烈程度,丝毫不亚于上午文学院和经管院之间的那场排球对决赛。
学生在汇报的过程中,随时都会被台下就坐的几位教授给打断,而且,汇报完毕时,教授们问的问题简直脑洞百出,五花八门,常常弄得台上汇报的学生招架不住,脸色红一阵白一阵。
比如有个文艺学的硕士研究生,在提及古典文学的形态时,引用了南宋词人蒋捷的《虞美人·听雨》,一个女老师见只有个标题,便打断道:“这位同学,停一下,你给我们念诵一遍这首词。”
那名硕士明显一愣,紧接着便回答道:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。”
又有个比较文学与世界文学的博士研究生,在汇报中引用了南宋词人张孝祥的《六州歌头》和英果诗人雪莱的《西风颂》,台下有个男老师就说道:“同学,请把《六州歌头》念诵一遍。”
那名博士研究生瞬间慌了,六神无主地道:“长……长淮望断,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。追想当年事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻星……膻星……膻星……”
可惜,他只记得一个开头。
男老师眉头微凝,又说道:“你把雪莱《西风颂》的第一节用英文背诵一下,你是研究比较文学与世界文学的,这应该不难吧?”
这下子,那名博士生连个英文字母都没念出来就歇菜了。
“啪!”
男老师还没说什么,一名貌似是那名博士生导师的中年教授气得当场拍了桌子,直接把当,事,人痛批了一顿。
你也许会说,这导师也太不尽人情了吧,但我要说,站在舞台上汇报,可不是请客吃饭,什么师生情谊啊,面子啊……对于治学严谨的教授来说,统统给我靠,边,站,拿知识来说话吧。
丁是丁,卯是卯,不能相提并论、混为一谈!
院长大佬和几位教授好一通劝解,那名教授才消了火,让台上的那名博士研究生完成了汇报。
然而,两位老师问的这些诗词问题,只是基础性的问题。
以顾秋风的观察,有两名中年教授,简直就是过来抬杠、找茬的,他们专门挑那种刁钻的问题让学生解答,直把人问得哑口无言。
那些问题,即使是让顾秋风上,他也没法说出个一二三。赵弘生教授不怎么打断学生的讲话,只是在汇报完毕的时候,向来注重基础的他也会问上几个基础知识,学生回答得好,他表扬,回答得一般,他会指出你哪些地方需要改进,需要去看看某某书籍,至于一问三不知的,那就是批评了。
完美地诠释了啥叫对事不对人。
顾秋风等六人坐在后边,心里只是一个劲地感慨。
这赵老师……真是太好了吧!
第十一个上场的是位博士研究生,他的论文题目是《西游记作者问题再探》。
这一看就是个研究大夏古代文学的。
他这篇论文的核心观点是:“《西游记》的作者不是吴承恩,而是元代的丘处机。”
台下的教授们倒没人跳起来反驳,而是饶有兴趣地听着,后面的博士硕士们,也没有太大的反应,只是静静地看向讲台上。
听着听着,顾秋风不由生出了几分钦佩。
这位博士大哥论证严谨,引用的资料非常详实,论点有的放矢,切中肯綮,不知不觉间,就让人沉醉其中了。
顾秋风在心里默默点了个赞,但他知道,如果这位仁兄敢出去宣扬这个观点,绝对会被人喷,死。
所谓“外行看热闹,内行看门道”,真正了解文学的人,和不了解文学的人,那是完全不一样的。
就好比《西游记》的作者,你在路上随便找个人一问,估计%的人都会毫不犹豫地回答:“吴承恩。”
但是严谨的文学研究者会这样说:“我们一般认为是吴承恩。”
他(她)为什么不敢回答得那么绝对?
无他!
因为《西游记》的作者问题曾经引起了海内外学术界长期的铮铭,随着讨论的深入,学术界的主琉观点认为就是明代的吴承恩,这一说法也为人们广泛所接受。
不过,你不得不承认的是,主琉观点并不一定就是正确的观点,毕竟没有人亲眼见证过那段历史。
而流传下来的那些资料中的内容,也并不见得就能派上用场。
例如,战国时代宋康王戴偃,关于他的事迹,不同的文献有不同的记载。《韩非子》、《孟子》、《淮南子》都说他因行仁政而导致王果;而《史记》、《战国策》、《吕氏春秋》则说他是个爆君,被诸侯称之为“桀宋”。
谁在说真话?谁在说假话?
不知道。
反正就是公说公有理,婆说婆有理。
《西游记》的作者问题,也是如此。
现如今,尽管许多学者认为是吴承恩,但是也有一部分学者依旧认为是丘处机。
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