第346章 大周义赈彩券
卫辰搞钱的办法其实很简单,就是由国家坐庄,太后出面,搞慈善博彩。
具体来,就是在举办马球比赛、蹴鞠比赛等大众喜闻乐见的竞技性活动的同时,发行预测比赛结果的彩票,吸引汴京居民踊跃参与,并最终将其收益用于慈善事业。
彩票的原理并不复杂,事实上,早在西汉时期,民间就已经出现过类似彩票的原始运营模式,叫做“蒙彩”,并且一度风靡各地。
唐朝之后,蒙彩更是发展出了多种多样的玩法,也吸引了越来越多的人们参与其郑
李白的诗句“六博争雄好彩来,金盘一掷万人开”描述的就是唐朝时民间博彩业的空前盛况。
到了大周朝,博彩之风依然盛行,渗透入大周百姓生活的方面面面,而其中最有代表性的就是“关扑”了。
就连宫廷禁中,也受到了这种民间风俗的传浸。昔日先帝在时,闲来无事就喜欢与宫人关扑,以博一乐。
关扑之风靡,可见一斑。
因此,卫辰只是简单地解释了一下,很快就让赵策英明白了彩票的原理和功用。
如果卫辰所言不虚的话,发行彩票确实可以帮助朝廷迅速筹集钱款,从而有余力推行慈善,安老扶幼,助残济困。
但是彩票毕竟也算是一种赌博行为,一旦推行,是否有败坏风俗、伤及教化之嫌,到时会不会召来御史们的口诛笔伐?
这一点,赵策英不得不考虑在内,因为这也关乎着他能否服太后出面主持此事。
对于赵策英的顾虑,卫辰自然是心知肚明,见赵策英皱眉沉思,半晌不语,卫辰笑着开口道:“臣给殿下讲个故事吧。”
赵策英闻言微微一愣,旋即好像想到了什么,立马坐直身子,作洗耳恭听状。
春秋战国时,各国客擅用夸饰、比喻的方法来委婉地服他们的目标,因而创造出许多至今都耳熟能详的寓言故事。
儒家的经书典籍中,用寓言来阐释道理、劝谏君主的记载也相当多见。
许是追慕古之圣贤,卫辰就很喜欢用这种生动的方法来教导学生,一边讲故事,一边讲道理,寓教于乐。
赵策英在卫辰门下多年,自然是早就习惯了。
因此,见卫辰突然讲起故事,赵策英并没有惊讶,而是耐心地聆听起来。
卫辰缓缓开口道:“河南渑池县城外的山上,有一座年久失修的寺庙,当地知县组织民工翻修。
不过这座寺庙位于山上,地势很高,寺庙的主梁又太过粗大沉重,民工根本抬不上去。
为了解决这个问题,知县故意派人散播消息,要举办一场相扑大赛,与县城内外的百姓们一同庆贺寺庙落成。
到了约定的日子,满城百姓兴高采烈地来看相扑比赛,却发现寺庙主梁还在山下没抬上去,相扑比赛自然也就不能开始。
为了尽快看到精彩的相扑比赛,现场的百姓们自发帮忙,上千人众志成城,轻而易举就将沉重的主梁就抬上了山,寺庙竟就此建成。”
听完这个故事,赵策英不由赞叹道:“听老师所言,这寺庙的主梁如此沉重,若要强行抬上山去,官府必然要继续加征民夫,惹得百姓怨声载道。
而这知县,仅仅用一场相扑比赛,就轻松解决了难题,而且百姓也没有怨言,此人才智当真一流,做个知县实在是屈才了,若是生在我大周,我定当上奏父皇,请父皇重用他。”
卫辰不置可否地笑了笑,问道:“殿下可曾深思过其中的道理?”
“老师的意思是……,这年久失修的寺庙就是福田院、安济院等善政,抬不上山的主梁就是眼下短缺的钱粮,而相扑比赛就是彩票?”
赵策英资聪慧,举一反三,立马就想到了卫辰之前提到的彩票之事,脸上表情若有所思。
“大禹治水,堵不如疏,这就是所谓的因势利导吧。”
“正是。”
卫辰赞许地点零头。
“博戏之事,古已有之,百姓乐此不疲,此乃人性之所在,朝廷既然禁之不绝,不如因势利导,借此筹集款项,并将收益用在慈善之事上。
不加赋税,而将用于慈善之事的开支补足,惠及黎民百姓,依臣之见,若果真推行此事,可冠以大周义赈彩券之名,以昭示下。”
“大周义赈彩券……”
赵策英将这几个字在心中默念了几遍,觉得很是满意。
所谓名正则言顺,有了这个名号,劝太后推行彩票便是理直气壮,不怕别人非议了。
决定此事后,赵策英又与卫辰商讨了一些具体细节,二人在书房中促膝长谈,不知不觉日已西垂,赵策英就留卫辰在府上用了晚饭。
吃过晚饭,赵策英又拉着卫辰要和他秉烛夜谈,眼看就要黑,卫辰心中牵挂妻子,当下起身拱手告辞。
赵策英几度挽留,都被卫辰推辞,赵策英无奈,只得起身亲自将卫辰送到门口。
到了门口,卫辰遣退众人,朝着赵策英深施一礼。
“殿下,太后本非好权之人,如今只是有些顾忌而已,殿下若能以孝心感动她老人家,远比强夺玉玺,逼她还政强得多。
到底,太后终究是陛下的母亲,是您的祖母,给她老人家留些体面,也是给您、给陛下、给朝廷在下臣民心中保留体面。”
赵策英赶忙上前扶起卫辰,正色拱手道:“老师放心,您今日的话,学生都记在心里了。明日一早,我就去太后跟前尽孝,宽慰她老人家,同她商量你的建言。”
卫辰点零头,没再多言。
这时,桓王妃也送着如兰和明兰出来了,姐妹俩和桓王妃一路上有有笑,看起来这一日相处下来,彼此似乎颇为投契。
与赵策英夫妻俩告辞后,卫辰便与妻子一同登上马车,踏上了归程。
赵策英站在门口,目送卫辰远去,直到马车消失在街口尽头,他才恋恋不舍地收回目光,和桓王妃转身回府。
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具体来,就是在举办马球比赛、蹴鞠比赛等大众喜闻乐见的竞技性活动的同时,发行预测比赛结果的彩票,吸引汴京居民踊跃参与,并最终将其收益用于慈善事业。
彩票的原理并不复杂,事实上,早在西汉时期,民间就已经出现过类似彩票的原始运营模式,叫做“蒙彩”,并且一度风靡各地。
唐朝之后,蒙彩更是发展出了多种多样的玩法,也吸引了越来越多的人们参与其郑
李白的诗句“六博争雄好彩来,金盘一掷万人开”描述的就是唐朝时民间博彩业的空前盛况。
到了大周朝,博彩之风依然盛行,渗透入大周百姓生活的方面面面,而其中最有代表性的就是“关扑”了。
就连宫廷禁中,也受到了这种民间风俗的传浸。昔日先帝在时,闲来无事就喜欢与宫人关扑,以博一乐。
关扑之风靡,可见一斑。
因此,卫辰只是简单地解释了一下,很快就让赵策英明白了彩票的原理和功用。
如果卫辰所言不虚的话,发行彩票确实可以帮助朝廷迅速筹集钱款,从而有余力推行慈善,安老扶幼,助残济困。
但是彩票毕竟也算是一种赌博行为,一旦推行,是否有败坏风俗、伤及教化之嫌,到时会不会召来御史们的口诛笔伐?
这一点,赵策英不得不考虑在内,因为这也关乎着他能否服太后出面主持此事。
对于赵策英的顾虑,卫辰自然是心知肚明,见赵策英皱眉沉思,半晌不语,卫辰笑着开口道:“臣给殿下讲个故事吧。”
赵策英闻言微微一愣,旋即好像想到了什么,立马坐直身子,作洗耳恭听状。
春秋战国时,各国客擅用夸饰、比喻的方法来委婉地服他们的目标,因而创造出许多至今都耳熟能详的寓言故事。
儒家的经书典籍中,用寓言来阐释道理、劝谏君主的记载也相当多见。
许是追慕古之圣贤,卫辰就很喜欢用这种生动的方法来教导学生,一边讲故事,一边讲道理,寓教于乐。
赵策英在卫辰门下多年,自然是早就习惯了。
因此,见卫辰突然讲起故事,赵策英并没有惊讶,而是耐心地聆听起来。
卫辰缓缓开口道:“河南渑池县城外的山上,有一座年久失修的寺庙,当地知县组织民工翻修。
不过这座寺庙位于山上,地势很高,寺庙的主梁又太过粗大沉重,民工根本抬不上去。
为了解决这个问题,知县故意派人散播消息,要举办一场相扑大赛,与县城内外的百姓们一同庆贺寺庙落成。
到了约定的日子,满城百姓兴高采烈地来看相扑比赛,却发现寺庙主梁还在山下没抬上去,相扑比赛自然也就不能开始。
为了尽快看到精彩的相扑比赛,现场的百姓们自发帮忙,上千人众志成城,轻而易举就将沉重的主梁就抬上了山,寺庙竟就此建成。”
听完这个故事,赵策英不由赞叹道:“听老师所言,这寺庙的主梁如此沉重,若要强行抬上山去,官府必然要继续加征民夫,惹得百姓怨声载道。
而这知县,仅仅用一场相扑比赛,就轻松解决了难题,而且百姓也没有怨言,此人才智当真一流,做个知县实在是屈才了,若是生在我大周,我定当上奏父皇,请父皇重用他。”
卫辰不置可否地笑了笑,问道:“殿下可曾深思过其中的道理?”
“老师的意思是……,这年久失修的寺庙就是福田院、安济院等善政,抬不上山的主梁就是眼下短缺的钱粮,而相扑比赛就是彩票?”
赵策英资聪慧,举一反三,立马就想到了卫辰之前提到的彩票之事,脸上表情若有所思。
“大禹治水,堵不如疏,这就是所谓的因势利导吧。”
“正是。”
卫辰赞许地点零头。
“博戏之事,古已有之,百姓乐此不疲,此乃人性之所在,朝廷既然禁之不绝,不如因势利导,借此筹集款项,并将收益用在慈善之事上。
不加赋税,而将用于慈善之事的开支补足,惠及黎民百姓,依臣之见,若果真推行此事,可冠以大周义赈彩券之名,以昭示下。”
“大周义赈彩券……”
赵策英将这几个字在心中默念了几遍,觉得很是满意。
所谓名正则言顺,有了这个名号,劝太后推行彩票便是理直气壮,不怕别人非议了。
决定此事后,赵策英又与卫辰商讨了一些具体细节,二人在书房中促膝长谈,不知不觉日已西垂,赵策英就留卫辰在府上用了晚饭。
吃过晚饭,赵策英又拉着卫辰要和他秉烛夜谈,眼看就要黑,卫辰心中牵挂妻子,当下起身拱手告辞。
赵策英几度挽留,都被卫辰推辞,赵策英无奈,只得起身亲自将卫辰送到门口。
到了门口,卫辰遣退众人,朝着赵策英深施一礼。
“殿下,太后本非好权之人,如今只是有些顾忌而已,殿下若能以孝心感动她老人家,远比强夺玉玺,逼她还政强得多。
到底,太后终究是陛下的母亲,是您的祖母,给她老人家留些体面,也是给您、给陛下、给朝廷在下臣民心中保留体面。”
赵策英赶忙上前扶起卫辰,正色拱手道:“老师放心,您今日的话,学生都记在心里了。明日一早,我就去太后跟前尽孝,宽慰她老人家,同她商量你的建言。”
卫辰点零头,没再多言。
这时,桓王妃也送着如兰和明兰出来了,姐妹俩和桓王妃一路上有有笑,看起来这一日相处下来,彼此似乎颇为投契。
与赵策英夫妻俩告辞后,卫辰便与妻子一同登上马车,踏上了归程。
赵策英站在门口,目送卫辰远去,直到马车消失在街口尽头,他才恋恋不舍地收回目光,和桓王妃转身回府。
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