第一百五十一章 庙号和年号
一连几日赵昕这位新皇都没能好好休息一下,因为先皇选定庙号,以及两宫皇太后的册封,皇后的册封,还有各种追封等等,可谓忙的是焦头烂额。
垂拱殿内,赵昕正在同朝廷重臣商量为先皇选择庙号的事情,由于他的影响,众人选的庙号也各不相同,有平,和,安,等甚至还破天荒的出现了武字,宋武宗,赵昕心里想着,不由得莞尔一笑。
庞籍,梁适,贾昌朝,陈执中等人都认为应该选择平,即赵祯为宋平宗。
赵祯在位三十余年,天下平宁,百姓安康,用宋平宗也是有一定的道理的。
然而韩琦,欧阳修,富弼等人都认为应该选择武即赵祯为宋武宗。
赵祯在位一时,其实对于武事还是挺在心的,要不然也不会费时费力的编撰《武经总要》。而且赵祯在外时,大宋朝确实开疆辟土了,广南南路和流求两地为赵祯增加了不少武功,虽然是赵昕打下来的,但这并不妨碍将其功劳算在赵祯头上,当然还有一个更重要的原因,那就想用这个庙号来掩饰赵祯一朝对西夏战争的失败。
赵昕看了群臣一眼,满怀忧思说道:“朕近几日以来一直在查阅先皇的起居注,先皇在位三十余年以来,虚心纳谏,选贤与能,勤政爱民,励精图治,是故天下风调雨顺、物阜(fu)民丰、四海升平、万民归心。改容听讲,受无逸图,不喜珠饰,天章召见,夜止烧羊,等等事迹无不记载着先皇的丰功伟绩。”
赵昕说着看了一眼几位朝中重臣,又道:“先皇在位时一直追求时和岁丰,百姓安乐,四夷宾服,天下无事的为政理想,今大多实现......”
“先皇擅长绘画,更擅长书法,神妙自如的飞白体独具一格,先皇还通晓音律,但又怕留下沉溺声伎的骂名,所以一直克制,恭行节俭。”
说道这,赵昕大声道:“为人君,止于仁,先皇诚无愧焉!朕再三思虑之后,最终决定先皇的谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝,庙号仁宗,葬于永昭陵。”
赵祯之前,历史上曾为有人以仁为庙号,赵昕的穿越,似乎也让原本平静如水的仁宗一朝变得不再那么平静,但想起赵祯的种种所为,最终还是决定破天荒地采用仁为庙号。
史书上,仁宗一朝的士大夫,对宋仁宗这位天子谈不上有多满意,有反对他人性胡来的,也有批评他垂拱无为的,有担心他纵欲过度有伤龙体的,也有嫌弃他久无皇储动摇国本的。
所以无论宋仁宗做什么,似乎都有抓不完的把柄和抹不掉的瑕疵,但对于以生命不息,嘴炮不止为人生终极目标的台谏官时,宋仁宗往往都是很和气的照单全收。
后世国学大师陈寅格曾说过:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”而仁宗盛治,正是赵宋之世极具代表性的时代,他没有“犯强汉者,虽远必诛”的慷慨激昂,也没有扩土开疆的雄浑气魄,更没有“万来朝国”的非凡气象。
它恰似婉转细腻的宋词,字字珠玑,悦耳怡情,又好比高雅清新的君子兰,秀丽清香,沁人心脾,可以说,正是和风细雨般的温柔与宽容,烘托出了承平之世的安荣与繁华。
垂拱殿内,虽然此前历朝历代没有以仁作为庙号的皇帝,但几位重臣在心里仔细斟酌了一番后,觉得赵祯确实配的上这个庙号,最终拍板定下了这个称号。
庞籍起身奏曰:“官家!新君继位,为彰显国家繁荣,天下安宁一片崭新的新气象,往往会改元,臣斗胆请官家改元。”
臣等附议,一众朝廷重臣纷纷附议道。
赵昕自然明白新君继位必须改年号的道理,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号,始创年号为建元,此后方才形成制度。
汉武帝开了先河,随后历朝历代的皇帝又在年号上玩出了各种花样,天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个,如唐高宗有14个。
对于年号之事,宋仁宗也是一个挺会折腾的人,一生用了九个年号,也是两宋皇帝中,年号最多的。
天圣十年,正值皇太后刘娥执政末期,这一年禁宫起火,差点烧死母子二人,等到十一月,被烧毁的宫殿修复之后,宋仁宗便宣布改元为“明道”,前朝改元一般都是要到下一年才实行,而宋仁宗是即行即改,所以天圣十年也是明道元年。
明道二年,因为频繁发生旱灾、蝗灾,执政大臣提议“宜有变更,以导迎和气”。宋仁宗便于十二月下旬下诏,宣布次年改元为“景佑。”
景佑五年,宋仁宗宣布改元“宝元,”又是即行即改,这一年,西夏李元昊第一次朝贡不至。
宝元三年,大宋的新年号竟然替起兵叛宋的李元昊讨了一个好彩头,所以是年二月,宋仁宗便改元为康定,按照欧阳修的说法,李元昊叛宋之后改姓元氏,朝廷恶之,遂改元康定。
康定二年,宋仁宗再度改元为“庆历”,依然是即行即改,因为有好事者提出康定乃是谥号,所以宋仁宗一想哪有活人的年号用死人的谥号的,当即改元。
庆历八年,中原遭遇了一场极其严重的水灾,伤暴禾麦,漂溢提房,导致黎明百姓流离相邦,骨肉分离。是年十二月初,宋仁宗出于“冀消弭于灾变”的考虑,次年改元为“皇佑!”
赵昕思索了良久方才郑重其事的说道:“朕以为遇到天灾**,上天警惕之时,频繁的更换年号并不能解决实际问题,反而还要天下黎民百姓重新适应,常言道:君无戏言,朕虽初登大宝,但亦知朝三暮四,朝令夕改,为帝王之大忌,故自朕以后,大宋朝历代皇帝皆只得用一个年号。”
新皇登基后,近来有不少勋贵大臣都上书给赵昕,希望他能加大恩荫的范围,赵昕通通是留中不发。赵昕当众宣布一生只用一个年号的原因,也是再间接的向这些勋贵大臣们表明,朝廷实施的新法不会轻易变更。
“眼下才七月份,朕将用今年剩下的岁月祭奠先皇,所以改元是在明年,至于用什么年号,还请众卿回去好好想一想。”
赵昕笑道。
“臣等领命!”
几位大臣抱拳说道。
赵昕又道:“朕打算将这垂拱殿更名为勤政殿,大庆殿改为宣政殿,众卿以为如何!”
改个殿名而已,又不是什么大事,而且这俩名字还不错,新官上任都还放三把火,更何况赵昕这个新皇登基,往往是一朝天子一朝臣,但新皇登基月余,朝廷官员依旧是各司其职,不曾出现什么波澜。
所以没人会在这方面同新皇较真,提出反对意见。
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垂拱殿内,赵昕正在同朝廷重臣商量为先皇选择庙号的事情,由于他的影响,众人选的庙号也各不相同,有平,和,安,等甚至还破天荒的出现了武字,宋武宗,赵昕心里想着,不由得莞尔一笑。
庞籍,梁适,贾昌朝,陈执中等人都认为应该选择平,即赵祯为宋平宗。
赵祯在位三十余年,天下平宁,百姓安康,用宋平宗也是有一定的道理的。
然而韩琦,欧阳修,富弼等人都认为应该选择武即赵祯为宋武宗。
赵祯在位一时,其实对于武事还是挺在心的,要不然也不会费时费力的编撰《武经总要》。而且赵祯在外时,大宋朝确实开疆辟土了,广南南路和流求两地为赵祯增加了不少武功,虽然是赵昕打下来的,但这并不妨碍将其功劳算在赵祯头上,当然还有一个更重要的原因,那就想用这个庙号来掩饰赵祯一朝对西夏战争的失败。
赵昕看了群臣一眼,满怀忧思说道:“朕近几日以来一直在查阅先皇的起居注,先皇在位三十余年以来,虚心纳谏,选贤与能,勤政爱民,励精图治,是故天下风调雨顺、物阜(fu)民丰、四海升平、万民归心。改容听讲,受无逸图,不喜珠饰,天章召见,夜止烧羊,等等事迹无不记载着先皇的丰功伟绩。”
赵昕说着看了一眼几位朝中重臣,又道:“先皇在位时一直追求时和岁丰,百姓安乐,四夷宾服,天下无事的为政理想,今大多实现......”
“先皇擅长绘画,更擅长书法,神妙自如的飞白体独具一格,先皇还通晓音律,但又怕留下沉溺声伎的骂名,所以一直克制,恭行节俭。”
说道这,赵昕大声道:“为人君,止于仁,先皇诚无愧焉!朕再三思虑之后,最终决定先皇的谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝,庙号仁宗,葬于永昭陵。”
赵祯之前,历史上曾为有人以仁为庙号,赵昕的穿越,似乎也让原本平静如水的仁宗一朝变得不再那么平静,但想起赵祯的种种所为,最终还是决定破天荒地采用仁为庙号。
史书上,仁宗一朝的士大夫,对宋仁宗这位天子谈不上有多满意,有反对他人性胡来的,也有批评他垂拱无为的,有担心他纵欲过度有伤龙体的,也有嫌弃他久无皇储动摇国本的。
所以无论宋仁宗做什么,似乎都有抓不完的把柄和抹不掉的瑕疵,但对于以生命不息,嘴炮不止为人生终极目标的台谏官时,宋仁宗往往都是很和气的照单全收。
后世国学大师陈寅格曾说过:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”而仁宗盛治,正是赵宋之世极具代表性的时代,他没有“犯强汉者,虽远必诛”的慷慨激昂,也没有扩土开疆的雄浑气魄,更没有“万来朝国”的非凡气象。
它恰似婉转细腻的宋词,字字珠玑,悦耳怡情,又好比高雅清新的君子兰,秀丽清香,沁人心脾,可以说,正是和风细雨般的温柔与宽容,烘托出了承平之世的安荣与繁华。
垂拱殿内,虽然此前历朝历代没有以仁作为庙号的皇帝,但几位重臣在心里仔细斟酌了一番后,觉得赵祯确实配的上这个庙号,最终拍板定下了这个称号。
庞籍起身奏曰:“官家!新君继位,为彰显国家繁荣,天下安宁一片崭新的新气象,往往会改元,臣斗胆请官家改元。”
臣等附议,一众朝廷重臣纷纷附议道。
赵昕自然明白新君继位必须改年号的道理,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号,始创年号为建元,此后方才形成制度。
汉武帝开了先河,随后历朝历代的皇帝又在年号上玩出了各种花样,天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个,如唐高宗有14个。
对于年号之事,宋仁宗也是一个挺会折腾的人,一生用了九个年号,也是两宋皇帝中,年号最多的。
天圣十年,正值皇太后刘娥执政末期,这一年禁宫起火,差点烧死母子二人,等到十一月,被烧毁的宫殿修复之后,宋仁宗便宣布改元为“明道”,前朝改元一般都是要到下一年才实行,而宋仁宗是即行即改,所以天圣十年也是明道元年。
明道二年,因为频繁发生旱灾、蝗灾,执政大臣提议“宜有变更,以导迎和气”。宋仁宗便于十二月下旬下诏,宣布次年改元为“景佑。”
景佑五年,宋仁宗宣布改元“宝元,”又是即行即改,这一年,西夏李元昊第一次朝贡不至。
宝元三年,大宋的新年号竟然替起兵叛宋的李元昊讨了一个好彩头,所以是年二月,宋仁宗便改元为康定,按照欧阳修的说法,李元昊叛宋之后改姓元氏,朝廷恶之,遂改元康定。
康定二年,宋仁宗再度改元为“庆历”,依然是即行即改,因为有好事者提出康定乃是谥号,所以宋仁宗一想哪有活人的年号用死人的谥号的,当即改元。
庆历八年,中原遭遇了一场极其严重的水灾,伤暴禾麦,漂溢提房,导致黎明百姓流离相邦,骨肉分离。是年十二月初,宋仁宗出于“冀消弭于灾变”的考虑,次年改元为“皇佑!”
赵昕思索了良久方才郑重其事的说道:“朕以为遇到天灾**,上天警惕之时,频繁的更换年号并不能解决实际问题,反而还要天下黎民百姓重新适应,常言道:君无戏言,朕虽初登大宝,但亦知朝三暮四,朝令夕改,为帝王之大忌,故自朕以后,大宋朝历代皇帝皆只得用一个年号。”
新皇登基后,近来有不少勋贵大臣都上书给赵昕,希望他能加大恩荫的范围,赵昕通通是留中不发。赵昕当众宣布一生只用一个年号的原因,也是再间接的向这些勋贵大臣们表明,朝廷实施的新法不会轻易变更。
“眼下才七月份,朕将用今年剩下的岁月祭奠先皇,所以改元是在明年,至于用什么年号,还请众卿回去好好想一想。”
赵昕笑道。
“臣等领命!”
几位大臣抱拳说道。
赵昕又道:“朕打算将这垂拱殿更名为勤政殿,大庆殿改为宣政殿,众卿以为如何!”
改个殿名而已,又不是什么大事,而且这俩名字还不错,新官上任都还放三把火,更何况赵昕这个新皇登基,往往是一朝天子一朝臣,但新皇登基月余,朝廷官员依旧是各司其职,不曾出现什么波澜。
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